filosofia oriental

CHINA A era de ouro da filosofia chinesa

 

A era de ouro da filosofia chinesa

Na história da filosofia, há uma idade de pouco mais de meio milênios, 800-200 aC, o chamado “período axial”, onde grande parte do pensamento filosófico se manifestou cedo. Esta foi a era do Buda e outros filósofos da Índia, dos grandes pensadores gregos e os profetas hebreus e, possivelmente, do Zarathustra persa. Em todo o mundo antigo, em pequenos Estados instáveis e-guerra ameaçado, as tradições de pensamento sobre a humanidade, a sociedade eo mundo começou a emergir.

Tumulto da guerra, eo desenvolvimento

Mais de mil anos antes de Cristo, o clã Zhou usurpou o poder na China da Dinastia Shang, sob o pretexto de que os reis foram concedidos apenas o seu mandato para governar do Céu, e que o céu tinha-se afastado dos Shang indignos. A nova dinastia fundada um estado feudal onde os feudos e as posições foram dadas a famílias nobres hereditários, geralmente do clã Zhou, e onde as relações de lealdade e família foram a cola segurando o estado juntos. Como o passar dos séculos, essas famílias se reuniram os laços de poder e riqueza e família enfraquecida. No final, seus feudos lembrava estados independentes, embora eles reconheceram a soberania do rei de Zhou, pelo menos no nome.

Como estes novos poderes cresceram durante o período da Primavera e Outono (770-475 aC), a competição inter-estatal tornou-se cada vez mais acirrada, e os governantes hereditários, os titulares feudo e funcionários procuraram vantagens contra os seus vizinhos. Pela quinta meados do século aC, estamos no que tem sido apelidado acertadamente o período dos Estados Combatentes, quando os pequenos estados foram conquistados pelos mais fortes, até que no passado a China foi unificada sob a dinastia Qin em 221 aC.

Nesta época de crescente competição promovida uma configuração fértil para a invenção e aperfeiçoamento. Os avanços foram feitos na agricultura, administração e ciência da guerra. No início durante o governo de Zhou, os nobres lutavam entre si com arcos e flechas e lanças de bronze, de carros de guerra. Até o final do período, os exércitos camponeses em massa foram enviados para abate um do outro, armados com bestas e com o apoio da cavalaria.

As Cem Escolas de Pensamento

O período da Primavera e Outono eo Período dos Estados Guerreiros são conhecidos coletivamente como “As Cem Escolas de Pensamento” (诸子 百家), devido às numerosas tradições filosóficas e diversificada que se desenvolveu depois.

A competição inter-estatal forte abriu para a meritocracia, as posições oficiais foram concedidas a assessores capazes, professores, estrategista, escrivães e auxiliares, em vez de nobres hereditários. Muitas vezes, estes novos homens foram arrancados os membros da elite dos estados conquistados ou destruídos. Eles ofereceram novas ideias e conselhos sobre como os governantes devem governar e sarna suas terras. Eles discutiram um com o outro e desenvolveu a arte da estratégia, lógica e retórica. Livros foram escritos, a elaboração dos pensamentos e idéias dos mestres, dando comida para as novas gerações o pensamento e as possibilidades de construção de, ou refutar, velhas idéias.

Confúcio, também conhecido como Kongzi, foi um dos primeiros desses homens que conhecemos a partir de textos. Ele passou um tempo visitando senhores para encontrar alguém que iria tomar o seu conselho sobre a diplomacia eo papel dos governantes. Como ele procurou, ele também trabalhou como professor do ritual ea cultura da época de ouro de Zhou, aos discípulos que vieram aprender. Ele associou o ritual, de convenções e estrutura social à moral, alegando que estadista bom comportamento resultou da direita com base na tradição e boa moral ..

Kongzi daria seu nome à escola do confucionismo que mais tarde vir a dominar o funcionalismo do império. Laozi, se ele era real ou não, é considerado o pai do taoísmo (também escrito Taoísmo), que, com o tempo, iria desenvolver os aspectos místicos e ser fortemente influenciada pelo budismo, enquanto outras escolas influentes inclui o moísta – pragmática e para o povo , o Yangists – os defensores do “eu”, o sofista, ou lógicos que viveram para disputas retóricas, e os Legalistas cínico e eficiente, visando a um Estado forte.

Kongzi, seus contemporâneos e seus descendentes estavam menos preocupados em descobrir coisas como: “Que é a Verdade?”, E mais preocupado com “Como deve ser a vida pública e particular devem ser ordenados?” Esses debates deveriam continuar por séculos, dentro e entre as tradições filosóficas. Os pensadores foram os próprios, ou estavam tentando se tornar, membros da classe dos funcionários nomeados pelos governantes.

Isso fez com que a questão de como governar um estado, ou como defender a própria vida privada, um tema para reflexão. A importância de suas próprias relações com os governantes levou a perguntar quando é que é moralmente correto para servir a um governante, que é merecedor de uma nomeação do governador, e quando é a vida privada mais importante do que lutar por posições no Estado.

O mais famoso filósofo chinês Confúcio ou Kongzi, vivem cerca de 551-479 aC. No entanto, durante os séculos seguintes duas e meia, os estados chineses produzidos inúmeros pensadores de renome, tais como, Laozi, Mozi, Mêncio ou Mengzi, Zhuangzi, Xunzi, Han Fei e muitos mais. Estes homens e seus seguidores seria lançar as bases para os chineses tradições filosóficas e ajudar a moldar a cultura chinesa. Eles foram os criadores da Idade de Ouro da filosofia chinesa, mas eles mesmos eram produtos de sua própria época, e formado pela história.

Como afirma o conflito terminou com a reunificação da China sob a dinastia Qin, a tradição legalista ganharam uma posição dominante. Outras escolas foram absorvidos pelo novo Estado-ortodoxia, ou proibidas e seus textos destruídos, como o primeiro imperador se esforçou para construir uma dinastia forte e duradoura. Mas, como Qin foi substituída pela dinastia Han, o legalistas foram ver a ascensão do confucionismo se tornou tradição dominante da China

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