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SAMURAI-O Guerreiro da Honra 侍 Os samurais eram a classe guerreira do Japão feudal. Eles surgiram como uma classe distinta e formalmente definido por volta do século XII. O samurai esculpido o seu nicho em um país dividido, e acabou perdendo seu status quando o Japão foi finalmente unificado. Em 1100, o imperador governou o Japão de sua corte em Heian-kyo (agora de Quioto). No entanto, "governado" pode ser uma palavra muito forte. O Imperador era o soberano teórico, mas no Japão foi de nenhuma maneira uma nação unificada. Não foram repetidas lutas entre os senhores da guerra feudal do país para a dominação. O samurai se tornou a agentes desses senhores da guerra, tanto quanto os cavaleiros da Europa medieval eram os servos dos senhores feudais do Continente. Com nenhum real do governo central, os samurais foram os instrumentos do poder político para a aristocracia feudal. Para os plebeus, o samurai às vezes esculpido em bolsões de ordem civil. Em outros momentos, eles saquearam e pilharam as aldeias a mando de seus senhores. O Samurai contra o cavaleiro europeu
Apesar de sua semelhança com o soldado profissional europeu do período medieval, seria um erro simplesmente descrever o samurai como um cavaleiro japonês. O samurai foi de muitas maneiras diferentes de o cavaleiro da Europa Medieval. Considerando que a formação de cavaleiros enfatizou habilidades marciais, um samurai tinha que ser um homem de cultura também. O samurai estudou poesia, caligrafia, artes plásticas e outras, além de técnicas de combate. Outra diferença fundamental é ser encontrado no conceito de honra. O conceito de honra samurai não inclui o dever de cavalaria para defender as mulheres e os membros mais fracos da sociedade. A idealização da mulher que foi defendido na literatura medieval européia era desconhecida para os samurais japoneses. Além disso, também não havia igreja cristã no Japão para dar aos samurais uma causa maior, espiritual. Embora a maioria dos samurais eram adeptos do budismo Zen, faltava-lhes o sentido religioso da missão que os seus homólogos europeus possuíam. Samurai Valores Os valores do samurai núcleo foram lealdade ao seu senhor feudal, auto-controle e coragem na batalha. O samurai frequentemente realizadas lealdade a extremos ridículos. Alguns se suicidou ao saber da morte de seu senhor feudal. Esta prática foi oficialmente abolida em 1663, mas persistiu nos círculos militares, durante muitos anos. Em 1912, muito depois de os samurais tinham passado à história, o general japonês cometeu suicídio Nogi ao saber da morte do imperador Meiji. Vários ex-soldados japoneses do suicídio era a II Guerra Mundial cometidos quando o Imperador Showa morreu em 1989. Porque eles viveram tão perto da morte, o samurai tinha de cultivar um sentimento de estoicismo. Isto foi reforçado pelo Zen Budismo e literatura samurai. Um texto importante, a Hakagure ("Hidden Entre Folhas") afirma que o guerreiro deve estar sempre preparados para enfrentar a morte, no momento seguinte. Dada a sua importância durante o período feudal, os samurais estavam no auge da hierarquia social. Eles estavam acima da lei, em muitos aspectos, sob o código de gomen Kirisute, um samurai poderia legitimamente matar algum membro de uma classe mais baixa que o insultou. Como resultado, a maioria dos membros das outras classes sociais tratados os samurais com respeito e cautela. Armadura de Samurai, Armas e Combate O samurai se tornou associado com a espada, mas este era um desenvolvimento posterior. primeiros guerreiros do Japão lutou a cavalo com arcos e flechas. Quando a luta em pé, guerreiros usaram uma ampla variedade de armas. Um dos mais incomum foi a naginata, que consistia de um longo cabo de madeira e uma lâmina curvada. A naginata poderia ser usado por esfaquear, cortar, ou cortar os oponentes. Cedo armadura japonesa era tão leve que não iria retardar ou dificultar cavalos movimentos corporais. Um combatente a cavalo, tinha de ser capaz de facilmente girar em torno de seu corpo superior ao fogo em um inimigo que foi para um lado ou do outro. A maioria armadura composta de pequenos pedaços de metal sobrepostos. armaduras pessoais também podem incluir uma couraça, um capacete e uma máscara. Como tradição samurai desenvolvidos, os combates em si se tornou altamente ritualizado. Era costume os dois lados opostos de começar por encontrar-se em extremos opostos do campo de batalha. Os guerreiros com a reputação mais temível, então, gritam insultos e desafios para o inimigo, uma ousadia deles para montar para fora e engajá-lo na batalha. Isto continuou até os duelos individuais tornou-se tão numerosos, que se misturaram em um grupo de batalha caóticos. Em algum ponto os samurais começaram a prática horrível de tomar cabeças. Depois de uma batalha, o lado vencedor coletadas as cabeças dos inimigos mortos. Estes foram posteriormente apresentadas aos seus senhores da guerra para comemorar a vitória. Ser decapitado era ruim o suficiente, mas um destino ainda pior para um samurai era a captura em combate. Isso geralmente significa uma morte agonizante humilhante. Quando acuado pelo inimigo em uma situação desesperadora, cometer suicídio era visto como o menor de dois males. Até 1400, a prática de estripação ritual, ou seppuku / 切腹, foi amplamente estabelecida. armas japonesas, armaduras e táticas de batalha evoluiu ao longo do tempo. Durante os séculos IX e X, espadas e lanças começaram a substituir arcos e flechas como armas de escolha. Dentro de algumas centenas de anos, a espada que até mesmo se tornar o símbolo de status do samurai. O costume do samurai era usar duas espadas, uma katana longa, ou a espada de combate, e uma wakizashi, espada curta usada para estripar-se ou cortar a cabeça de um inimigo morto. O movimento desde a proa até a espada exigiu uma mudança na armadura. A flexibilidade necessária para lutar eficazmente com uma espada feita armaduras impraticável. Esgrima também necessária uma maior visibilidade, de modo capacetes e máscaras foram gradualmente eliminados. As armas estavam disponíveis no Japão desde 1500. No entanto, a arma foi inicialmente rejeitadas pela maioria dos samurais, por diversas razões. De acordo com o código do Bushido / 武士道, a arma, que poderia matar a uma distância foi a arma de um covarde. Além disso, a maioria das armas de fogo europeus eram ainda difíceis de usar, e propenso a falhas de ignição. (Havia, no entanto, algumas exceções notáveis, que confirmava a regra. Oda Nobunaga ganhou a batalha de Nagashino em 1575, empregando armas em massa no campo de batalha.) Samurai táticas de combate foram desafiados por estranhos, quando as forças de Kublai Khan Mongul invadiram o Japão duas vezes durante o ano de 1200. O Monguls empregado táticas de batalha para a qual o samurai mostraram despreparados. Considerando que o samurai favorecidas ritualizada, de homem para homem de combate, o Monguls lutaram como unidades. O Monguls também não tiveram escrúpulos em armas covardes que mataram um inimigo de longe. Catapultas e explosivos primitivos foram incluídos no arsenal Mongul. O Japão só se salvou da dominação Mongul por dois tufões por acaso que naufragou duas vezes as frotas de invasão Mongul. O Declínio do Samurai
No início dos anos 1600, Tokugawa Ieyasu unificou o país, pacificar os senhores da guerra daimyo rebelde e pôr fim à era do Japão da guerra civil. O shogunato Tokugawa manteve a paz durante os próximos 250 anos. Esta foi uma boa notícia para a população em geral, mas uma má notícia para o samurai. Com o fim da guerra constante, a principal fonte de emprego samurai foi varrida. Os samurais eram forçados a se tornarem administradores em tempo de paz. Muitos foram empregados nessa qualidade pelos daimyos regional, que agora comunicada ao shogun em Edo. O samurai também pode encontrar emprego na bakufu / 幕府, o governo central instituído pelo shogun. Em última análise, no entanto, não foram suficientes desses empregos para ir ao redor. Os samurais eram muito mais numerosos do que os aristocratas da Europa Medieval, que contava com cerca de cinco por cento da população japonesa. O resultado desse desequilíbrio foi o desemprego em massa entre os samurais. Os samurais que não conseguiam encontrar trabalho pode tornar-se ronin, itinerante mestre. Estes ronin, muitas vezes organizados em gangues, e percorriam o campo como bandidos. Além disso, foi um conflito crescente entre o samurai eo crescente classe comerciante. O samurai teve muito tempo considerada a classe dos comerciantes como pouco mais que uma necessidade mal. Agora, no entanto, os comerciantes foram ganhando mais poder. Como a situação financeira global dentro da classe samurai se deteriorou, muitos guerreiros se tornou altamente endividados aos comerciantes. Incapazes ou relutantes em pagar, esses samurais, muitas vezes usaram suas conexões no governo bakufu, que às vezes agia em nome do samurai endividados, e os comerciantes pressionaram para liquidar as dívidas com taxas reduzidas. O golpe final para o samurai veio em 1853, quando EUA comodoro Matthew Perry navegou pelo porto de Tóquio e exigiram que o bakufu abrir o Japão ao comércio exterior. O bakufu estava indeciso diante das exigências americanas e sentimento popular se voltou contra ele. O bakufu assinou um tratado com os Estados Unidos que efetivamente abriu o Japão para o mundo exterior. Logo estrangeiros (primeiro os americanos, então os europeus) começaram a criar assentamentos de negociação; e influências ocidentais abruptamente começou a verter para o país. Dentro da classe dos samurais, houve uma revolta generalizada sobre a nova presença estrangeira. Os estrangeiros foram banidos do solo japonês desde o início dos anos 1600, quando o shogun expulsou os europeus, sob pena de morte. Agora eles estavam forçando seu caminho de volta, e as bakufu parecia impotente para detê-los. A situação foi agravada pelo fato de que o Imperador havia se recusado a aprovar o tratado americano. A repercurssão dos samurais na abertura do Japão
Alguns dos elementos mais reacionários da classe samurai respondeu virando-se para o terrorismo. Eles atacaram os europeus, os funcionários bakufu, e qualquer um que parecia estar colaborando com os estrangeiros. A maioria desses terroristas eram samurais, os jovens desempregados. Sua grito de guerra foi jōi sonnō / 尊 皇 攘夷 ("Reverencie o Imperador e expulsar o estrangeiro"). Insatisfeito com o medo presente e do futuro, esses samurais disenfranchised sonhava em voltar a uma época passada. O governo bakufu finalmente caiu. Em 1867, o último shogun, Keiki, renunciou sob pressão do samurai. A autoridade do bakufu foi cedido para o Imperador. Esta transferência de poder do bakufu ao imperador ficou conhecido como a Restauração Meiji. Os samurais que acreditavam que a restauração do poder Imperial levaria a uma nova era dourada para a sua classe logo desapontado. Imperador Meiji queria transformar o Japão em uma potência de estilo europeu, e não de transportes do país remonta ao período feudal. Em 1871, os domínios feudais dos daimyo foram abolidos em favor de um sistema da prefeitura. Na primeira, o governo central do Japão continuou a emissão estipêndios ao daimyo e seus samurais, mas este revelou-se demasiado grande um fardo. O resultado era mais dificuldades financeiras para o samurai. No governo japonês da década de 1870 também estabeleceu um exército de estilo ocidental de recrutas conscritos. Em 1876, foi aprovada uma lei que proibia qualquer pessoa, mas os membros do exército de usar espadas em público. O samurai consideradas suas espadas como símbolos de sua categoria e virilidade, assim, a proibição foi uma ofensa imperdoável. Era apenas uma questão de tempo antes do samurai respondeu com força. A Rebelião de Satsuma 1877 foi o último suspiro da classe dos samurais. A rebelião foi liderada por Saigo Takamori, um daimyo desiludido que ironicamente contribuiu para a Restauração Meiji. Em fevereiro de 1877, ele e suas tropas marcharam contra a capital. Levou as forças do governo central sete meses para conter a revolta. Quando ele percebeu que sua causa estava perdida, Saigo Takamori tirou a própria vida no campo de batalha. Ele é lembrado hoje com uma mistura de sentimentos. Por um lado, ele era um reacionário que resistiram marcha do Japão em direção à modernidade. Por outro lado, porém, ele é admirado por alguns por seu compromisso com seus ideais, mesmo que eles acabaram as erradas.
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