Arte Marcial – A Morte do mestre Ip Ching

Ip Ching 1936-2020

Texto escrito por BenJudkins Wing Chun Masters

Muitos que gostam de artes marciais inclusive  Kung Fu já ouviram sobre a morte de Ip Ching no dia 25 de janeiro 2020. O segundo filho de Ip Man era bem conhecido nos círculos do Wing Chun por sua paixão e dedicação habilidosa à arte. Essa passagem é especialmente triste porque Ip Ching fazia parte da linhagem de Ipman. Seu irmão mais velho, Ip Chun, notou que ele estava doente há algum tempo, então seu falecimento não foi totalmente uma surpresa para a família.

Como um membro humilde e relativamente discreto da primeira geração do Wing Chun de Hong Kong, menos pessoas estão familiarizadas com os detalhes da vida e contribuições de Ip Ching do que se poderia esperar. Este não é o momento para uma investigação biográfica completa de sua vida. Tal empreendimento facilmente se estenderia além dos limites de uma única postagem no blog. Ainda assim, dada a natureza acadêmica e histórica deste blog, é interessante notar que Ip Ching testemunhou décadas importantes que viram mudanças fundamentais nas artes marciais chinesas em geral, e no Wing Chun em particular.

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Como seu irmão mais velho (Ip Chun) e duas irmãs, Ip Ching nasceu em Foshan. Ele permaneceu lá durante a Segunda Guerra Mundial e o período após a vitória comunista no continente em 1949, quando seu pai fugiu para Hong Kong. Dos vários filhos da família, Ip Ching parece ter sido o mais atraído pelas artes marciais e ficou fascinado com a prática de seu pai. No entanto, Ip Man foi uma figura distante em sua juventude, passando grande parte da Segunda Guerra Mundial longe de Foshan e, em seguida, fugindo para Hong Kong em 1949.

As campanhas antidireitistas e os primeiros anos da Revolução Cultural foram difíceis para Ip Ching e Ip Chun. Como muitos outros estudantes urbanos na China na época, o irmão mais novo foi enviado ao campo para um longo período de trabalho e reeducação com o campesinato. Isso não convinha a nenhum dos irmãos, nem permitia que Ip Ching seguisse seu interesse pelas artes marciais. Quando a fronteira com Hong Kong foi brevemente reaberta no início da década de 1960, os dois irmãos fugiram do continente e se reuniram com o pai.

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Apesar das tensões familiares em relação ao relacionamento de Ip Man com a “Mulher de Xangai”, Ip Ching usou esse tempo para estudar as habilidades e métodos de ensino de seu pai. Ele acabou se tornando o assistente de ensino de seu pai e recebeu suas próprias aulas em vários locais. Após a morte de seu pai, Ip Ching passou a ganhar dinheiro na indústria têxtil. Dado o domínio da produção industrial de pequena escala em Hong Kong durante o período do pós-guerra, esse tipo de carreira era bastante comum. Ip Ching continuou a praticar sua arte com seus irmãos Kung Fu em seu tempo livre e ocasionalmente ensinava. Depois de se aposentar em 1994, ele era muito mais ativo na comunidade Wing Chun e passou os últimos 25 anos de sua vida promovendo a arte que amava.

Muito mais poderia ser dito sobre esse período. Jon Nielson e eu exploramos o desenvolvimento moderno do Wing Chun no penúltimo capítulo de nosso volume sobre a história social das artes marciais do sul da China. Como tal, não há necessidade de revisar esses eventos aqui (por mais interessantes que sejam).

Em vez disso, gostaria de explicar razões mais pessoais pelas quais devo ser grato a Ip Ching. Em uma época em que a popularidade do Wing Chun estava explodindo em todo o mundo, ele forneceu não apenas um elo de continuidade com o passado, mas o tipo de cabeça nivelada que era tão desesperadamente necessária. Nos últimos anos, vimos Ip Man reimaginado como um herói folk grandioso, cortado do mesmo tecido que Wong Fei Hung ou Bruce Lee. Essas narrativas foram impulsionadas pelo cinema de Hong Kong e pelas necessidades reais de uma cidade em encontrar heróis na cultura local à medida que a paisagem econômica, social e política mudava sob seus alicerces.

Em vez de estourar mitos ao acaso, vale a pena dar uma olhada nesses processos para entender o que eles sugerem sobre o estado atual da sociedade chinesa. No entanto, Ip Ching também percebeu que seu pai era uma pessoa complexa que superava desafios e fazia coisas importantes sem ser um santo. Isso é importante, pois devemos admitir, se formos honestos, que poucos de nós somos santos. Se realmente queremos aprender com o passado (em vez de apenas usá-lo como um espelho para refletir nosso presente), devemos tentar entender os eventos e as pessoas como eles realmente eram.

Ip Ching forneceu várias entrevistas para o volume que Jon Nielson e eu criamos em co-autoria, as quais foram absolutamente críticas para completar os capítulos que tratam do período do Wing Chun em Hong Kong. Em nossas interações com ele, sempre ficamos impressionados com sua natureza realista. Ele compartilhou livremente informações sobre seu pai porque acreditava que seu legado era importante. Mesmo assim, Ip Ching sempre resistiu à tendência à hagiografia ou à adoração ao herói, tão comum nessas situações. Ele nos ajudou a entender seu pai como uma pessoa complexa, com certos dons e desafios.

Quando perguntamos sobre algo que ele não sabia, ele simplesmente nos disse, em vez de sentir (como fazem muitas pessoas nas entrevistas) que eles deveriam gerar algum tipo de resposta. Ele também não se esquivou de discutir aspectos da vida de seu pai que eram difíceis tanto para os membros da família quanto para a comunidade Wing Chun que existia na época.

Embora não seja lembrado principalmente como escritor, Ip Ching foi co-autor de vários livros curtos com Ron Heimberger. Novamente, essas não tentam ser fontes acadêmicas. Eles são livros puramente populares escritos para profissionais. Ainda assim, eles continuam sendo fontes importantes para qualquer um que tente entender o entendimento de Ip Ching sobre seu pai e sua abordagem ao Wing Chun. Seu livro que trata do desenvolvimento de bonecos de madeira adequados para uso urbano por seu pai é uma fonte particularmente valiosa de insights sobre o desenvolvimento moderno do Wing Chun e também sobre a natureza da vida em Hong Kong durante uma era que já passou. Sua disposição de compartilhar informações e compromisso com a integridade histórica (mesmo que isso significasse contar uma história de “todas as verrugas”) foi inestimável para a conclusão de nossa própria pesquisa.

Ip Ching aplicou essa mesma abordagem básica ao seu Kung Fu. Mesmo aqui, ele sempre pareceu (pelo menos para nós) ser uma pessoa muito prática e com os pés no chão. Certa vez, durante uma apresentação de um workshop nos Estados Unidos, um aluno perguntou a ele sobre conselhos para administrar uma escola. Ele respondeu que embora ensinar seja importante, não se deve se preocupar muito em tentar ganhar a vida como artista marcial. Seu conselho era sair, conseguir um emprego de verdade e se sustentar antes de se preocupar com essas coisas. Afinal, se você leciona profissionalmente, pode ter que aceitar alunos com os quais você não gostaria de trabalhar.

Eu trago essa história por dois motivos. É obviamente um bom conselho em uma época em que as escolas TCMA estão passando por dificuldades. Se abraçar o trabalho diário é uma necessidade, pode-se também torná-lo uma virtude. Mas a abordagem realista de Ip Ching para o kung fu veio de uma perspectiva específica. Enquanto no norte da China (especialmente após 1949) o Wushu se tornou o domínio de profissionais que muitas vezes desprezam meros “amadores”, as coisas sempre foram diferentes no sul. Lá era a norma para as artes marciais serem um hobby, algo que se encaixasse e servisse ao plano maior de uma vida. Lecionar depois que você se aposentou (como tanto Ip Ching quanto seu pai, Ip Man) sempre foi muito mais a norma. Esta é uma distinção importante a ser lembrada ao escrever sobre a história social das artes do sul. Como tal, mesmo quando ele não estava abordando diretamente alguma questão histórica ou social, a maneira como ele ensinava e praticava revelava muito sobre o que o Wing Chun realmente era.

Para encerrar esta celebração de uma vida, pedi ao meu próprio Sifu, Jon Nielson, para contribuir com alguns parágrafos discutindo suas memórias e pensamentos sobre seu professor.

 

Fonte https://en.wikipedia.org/wiki/Ip_Ching